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怎樣處理姻親關系

POST TIM:2013-03-29CLICK HIT:0

姻親矛盾幾乎是普天之下的共同問題。它從夫妻結婚就萌芽,幾乎貫穿婚姻生活的整個生命周期。尤其是現代人的壽命大大延長,老一輩與下一代的生活長期交疊,這是一個必須認真面對的事實。

夫妻結婚之后,有條件的可能搬到自己的單獨住所。但鑒于我國的住房狀況和養老傳統,部分夫妻還將暫時或長期與一方父母同住;今后的獨生子女,照料雙親的任務更為繁重。即使不住在一起,姻親之間的往來也是少不了的。因此,如何處理姻親關系,是夫妻自始至終都不可忽視的一大難題。現實生活中,不乏由于姻親問題而引起婚姻危機的事例。

首先要明白,結婚不僅僅是兩人之間的結合,而且使兩個原本互不相干的家庭建立了特殊關系。男女雙方分別作為女婿或兒媳加入到對方的家庭交往之中,難免有些矛盾。這種矛盾首先來自血緣認同的排他性。我國有著高度重視血緣關系的社會文化傳統,長期封閉的小農經濟,使這種傳統得以根深蒂固,個人深深地植根于血親網絡之中,迄今仍是眾多人生活中的事實。這種親屬網絡有著特殊的社會功能,如提供必要的物質幫助和心理支持,協助照料孩子和老人,滿足感情上的需求等等。這些功能往往是其他社會組織和朋友、同事關系都不可取代的。當然,不同血緣親屬之間的親密程度有差別,這要看血緣關系的層相距的遠近和彼此交往頻繁程度怎樣等等情況。一般說來,祖父母與孫子女輩關系最親近,而姑叔與侄兒女關系則較遠;并且,通常是母系的血親之間較父系血親之間關系更近。當然,父母與子女的直系血親關系總是最親密的,他們之間的感情不大受居住地距離的影響,甚至越難見面越是互相惦念。兄弟姐妹和其他旁系親屬之間的往來和相互幫助,在父母權威較強、家庭的傳統氣氛較濃厚的情況下比較頻繁,但在現代化生活中有日漸淡化的趨勢。血緣關系在一個人離婚、喪偶或遇到其他意外災難和疾病時,往往起著至關重要的作用;除了具體的物質支援外,感情上的補償和支持是最重要的。由于血緣親情關系的天然性和密切性,一般說來不會在血親之間產生大的利害沖突。因此,小兩口結婚之后,每一方與自家的血緣親屬之間不會有突然的矛盾。這是認識血親與姻親差異的前提。

其次,要了解姻親矛盾產生的文化心理因素。小兩口結婚后,突然面對一群姻親,如何與他們打交道,甚至怎樣稱呼他們,都成了婚前不曾考慮的新問題。要把過去稱“伯父伯母”改稱“爸爸媽媽”,實在得下一番決心。許多結了婚的夫妻,長期不能在稱呼上改口,弄得老人不高興,從而影響到家庭氣氛,這是常見的情形。人們對姻親關系,還有許多舊的習見。首先是防范心理,使人們一開始就把姻親視為潛在的對手,而不是親密的朋友;其次是利害考慮,總覺得姻親從物質到精神都在爭奪配偶一方,侵犯小兩口的利益;此外,有些人輕視姻親關系,常說:“我嫁給他,又不是嫁給他全家”之類的話,以為可以把配偶與

其家人分割開來。民間還流傳著許多關于婆媳關系及翁婿關系的荒唐故事,無形中形成了某些偏見。所有這些,都是姻親關系不易處理好的原因。

 婆媳關系是最難處理的一種姻親關系。姻親矛盾最明顯地發生在女人之間,婆媳、姑嫂、妯娌關系中的是非最多。這大概首先為的。尤其是那些老少兩代不得不住在一起或需要祖父母照料孫子女的家庭,婆媳之間的“摩擦”更為常見。婆媳沖突具有普遍性,可能還有如下幾方面的原因。一是所謂“戀母”(戀子)情結,即母子之間有一種難以名狀的眷戀之情,一般不會由于兒子娶妻而使母子關系自動疏離。尤其是守寡

的婆婆,失去了丈夫的情感支柱后,兒子成了她惟一的精神寄托和安慰的源泉;如果是獨生兒子,這種情感負擔就更重了。民間傳說著不少關于母子之情的“孝道”故事,也有些流言譏諷寡婦婆婆對兒子兒媳的親昵關系乃至性生活懷有嫉妒心理。極端的情況是婆婆限制兒子兒媳同房或強求兒子留在母親身邊過夜,這自然會引起兒媳的不滿和小兩口的矛盾。二是血緣關系與姻緣關系的差異。兒子是“母親身上掉下來的肉”,并由母親一手撫養成人,這種血緣親情的深厚,是任何其他關系無法比擬的。而婆婆與兒媳之間,則是由于兒子成婚,使兩個陌生怕她自己很寬裕,也心安理得地享受兒子的“孝心”。有時母親把兒子的經濟支援,悄然轉給女兒,也不愿讓兒媳占這份“便宜”。細究起來,這是一種微妙而復雜的心理現象,很難斷言其中的是非曲直。此外,母親對兒子還有一種不愿放棄的“責任感”,使她自覺或不自覺地干預著兒子婚后的事務。也許兒子對此習以為常,但兒媳卻嫌婆婆“事兒媽”,妨礙了小兩口的自由,從而在內心感到厭煩或不滿。

 總之,婆媳關系難處,已是眾所周知的現象。對此早有心理準備的夫妻,可能應付得好些。當然,隨著時代的進步,婦女受教育水平和社會參與程度提高,傳統的“事兒媽”型婆婆會減少;家庭關系民主化的趨勢,也將改變傳統婆媳關系中的消極因素。不過,隨著獨生子女一代長大成人,今后一對小夫妻要獨自承受雙方父母乃至祖父母的感情壓力。那時,姻親關系,尤其是婆媳關系,又將面臨一種什么樣的局面呢?這是社會學者和人口“德性”是早就形成的,任何有能耐的兒媳或女婿都無法使之改變。如果能及早了解清楚,便有利于做好適應的準備,或者在婚前交往中就要有容忍和妥協的“實習”。

 其次,姻親之間要去除偏見。社會上那些關于婆媳、姑嫂、妯娌關系的傳聞,反映了舊習慣勢力的殘余和小市民的庸俗心態。今天的姻親,尤其是青年人,應摒棄不合時宜的偏見,以新的、積極的態度去對待配偶的父母及親屬,力求建立一種友好、民主、平等和相互尊重的新型關系。

 此外,夫妻結婚后,雙方都不要以一種獨占和自私心理促使配偶疏遠其父母和家里的其他親人。須知,二三十年的親情關系,絕不可能因另一個人的出現而割舍;父母關心子女婚后的生活,希望看到他(她)健康、幸福,這是人之常情。父母把一生中許多精力和時間奉獻于子女,他們希望子女在成家立業后心中不忘父母的養育之恩,甚至還能有所報答,這也是天經地義的事。無論兒媳還長壽,兩代人要共處或交往許多年,因此處理好姻親關系對夫妻生活具有“長治久安”的意義。事實上,由于一開始沒能處理好婆媳等姻親關系,致使婚姻生命周期的各個階段都受到這類矛盾困擾的例子,在現實生活中并不鮮見。

 綜上所述,婚姻在頭年中,要經歷最嚴峻的考驗:從“戀人”到“夫妻”和從“夫妻”到“父母”的兩次角色轉換,加上姻親關系的調適,這些都需要夫妻有相當良好的心理素質和調適水平。頭年的婚姻生活調適得好,就為整個婚姻大廈打下了堅實的基礎;調適不好,就會留下深遠的的隱患。

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