您現在的位置:首頁 > 婚嫁寶庫 >

結婚是否需要彩排

POST TIM:2013-04-03CLICK HIT:0

A先生:大家知道,一幕好戲,一部電影、電視劇或一臺好的文藝節目的演出成功,事先都得經過試演或彩排,如果沒有試演或彩排的過程,肯定就沒有電影、電視劇和文藝節目的成功。

在戲劇彩排的過程中,演員需要根據劇本提供的依據,對人物的性格、語言進行反復推敲,只有這樣,才能盡力把握自己所要扮演的每一個角色。演戲這祥,結婚也是如此。

男女兩性從相識、相愛到結婚,需要一個相互了解、相互依戀的過程。其實,無論你承認還是否認,每個人從戀愛的時候開始或者說從青春期,開始,就很快地進入了自己的角色,當然,這種進入是非理性、下意識的。社會的文化及環境為青年男女戀愛提供了許多看不見摸不著的模式,或一見鐘情,或經別人介紹相識,或在相識的過程中逐步加深了解并產生愛情。有的人比較注意對方的氣質、才華;有的人比較注重對方的金錢、地位;有的人追求一種浪漫的愛情,有的則把愛情看得很現實。就拿男人來說吧,一些男人在選擇對象時對女人的外貌、氣質很挑剔,但大多數男人卻認為,結婚除了漂亮的臉蛋外還得生兒育女過日子,其它方面的條件也得兼顧。可見,每個人都不可避免地根據自己對愛與婚姻的理解及判斷進入戀愛的角色。

在戀愛過程中,社會文化無形中也規定了許多類似的模式。就大多數男女而言,一個理智健全的人,一般不會在第一次與對方見面時,就提出親吻、擁抱或上床的要求,這種特征其實就是戀愛角色既典型又帶有普遍意義的性格特征。婚姻也是如此。一個男人不但要盡一個丈夫的責任,還要盡一個父親的責任;同樣,一個女人不但要盡妻子的義務,也要盡母親的義務,這里所說的責任與義務不是人們通常所說的那種含義,而是每個人的角色意識。

一般來說,張羅家具,尋找住房,籌備結婚的資金,這屬于男性性別角色所應該履行的責任與義務。如果男人不盡這個責任與義務,或者硬把這個角色推給女方就會產生兩性的沖突,男人在有意或無意地扮演這個角色的過程中,逐漸培養和形成了自己的責任感。一個男人會因為無經濟能力張羅結婚而痛苦不堪,而對于女性而言,則缺少因此而引起的自責與內疚。一個男人眼見別人的妻子穿得珠光寶氣,別人的孩子吃得滿嘴流油,而自己的妻子卻穿得普普通通,自己的孩子連玩具也買不起,這不能不影響到他丈夫角色的扮演,除了這些特定的角色外,男人一般還得明白怎么討女人的喜歡,怎么用甜言蜜語去慰藉對方,而女方也是如此,這就是所說的角色。試想,通過彩排的角色與沒有進行彩排的角色相比,哪個更能演好自己的角色呢?

角色的確立與扮演是一個自覺與非自覺的過程,同時又氣是一個相互欣賞的過程。有的人喜歡悲劇角色,而對方恰恰總演喜劇,有的人喜歡幽默、豁達的個性,而對方恰恰呆板、小心眼。面對如此難以達到和諧的課題,婚前不彩排能行嗎?

F小姐:婚前需要彩排的提法可謂標新立異,但這種理論有多少實踐根據?男女從相識相愛到結婚固然得經歷一個相互了解、相互接納的過程,但并非像A先生所說的那祥必須在婚前進行彩排。彩排是文藝界的專業術語,是指演戲和文藝匯演前不可缺少的試驗,這與婚姻有什么必然的聯系!如果我沒有理解錯的話,A先生所說的婚前彩排就是指試婚。我始終不明白也不理解,愛情作為個人一種最自私、最圣潔的感情,怎么能像商品那樣隨便試呢?這無疑會使人有一種被扒光了衣服在大街上示眾的感覺。

C先生:婚前需要彩排并非是中國的上特產.西方社會學家很早就認為在兩個相愛的人作出最后的婚約之前,應該允許有一段共同生活的試驗期,就像科學家的試驗田一樣,這叫試婚。

試婚的最早倡導者是美國的本·B·林賽法官。早在20年代,他主持丹佛少年法庭工作時.就曾針對當時青年性關系的混亂。提出了一種試婚的觀點。這就是情侶在正式結婚以前進行一個時期的試婚生活,如果雙方認為滿意的,則去登記,不滿意不合適則各奔東西,省去離婚手續,免得彼此麻煩。他從三個方面把試婚與普通婚姻相區別:其一是不希望有孩子;其二是尚未懷孕,經過雙方認可友好地分手;其三分手時,妻子無權要求贍養費。

A先生:試婚的確如同戲劇彩排一樣,是必要的。如果沒有這個“彩排”的過程,男女雙方都很朦朧,都缺少自己的角色意識,如有的丈夫把自己新婚的妻子扔在家里,讓其飽受蜜月的孤獨,而自己卻沉浸在壘方城的苦役中不能自拔;同樣,有的妻子則只顧自己享受現代文明.整天迷戀于舞廳或卡拉OK歌廳,將工作一天的丈夫長期冷落在家里,這就是一種家庭角色的淡化,是影響夫妻生活潛在的危機的表現,是沒有經過角色訓練,換言之,是沒有經過婚前彩排的結果。

F小姐:婚前彩排是一種理性的選擇,還是一種非理性的接受我不敢斷言。但我覺得,對男性而言可能是一種理性的選擇,對女性而言大概就是一種非理性的接受了。比如說一個女人太愛一個男人了,而他卻提出試婚,面對自己相愛人的請求,女人似乎別無選擇。如果不同意試婚,就有可能失去自己所愛的人,如果不想失去對方,只能被迫同意。在現實先活中,由于男女兩性不同的心理特征和生理特征,女子往往容易癡情。而男人卻往往容易移情別戀。女性癡情,除了女性心理、生理因素外,還與我國傳統文化息息相關。

在漫長的封建社會里,男女同為人,但從生下的那天起就享受著截然不同的待遇。男孩因可以滿足傳宗接代的需要被捧為寶貝,女孩只能為別人生兒育女被貶為“丫頭片子”。于是,生個男孩歡天喜地,生個女孩唉聲嘆氣,這是舊時大多數人心態的真實寫照。在學齡期間,男孩可以讀私塾,女孩只能望“塾”’興嘆。男子可以“學而優則仕”,女子卻“無才便是德”。男人可以憑借自己在社會上的優勢,或求學,或做官,或擇偶,或休妻,而女人只能作為男人的附庸和傳宗接代的工具。男人可以享有休妻、納妾的特權,而女人只能被動地接受一切。在這樣一種歷史條件下和生活氛圍中,女性只能把對生命的熱愛逐漸轉化為一種對愛情的渴求,把男人當做生活的依靠,把愛看得比生命還重要。嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,為了愛可以吃盡干辛萬苦,傳統文化為了男人的利益而對女子癡情大肆宣揚、贊美,使女性身不由己地把專一、癡情看得高于一切,重于一切,孟姜女也就成為理想中的女性形象。同時,傳統文化把貞操視為女人的生命,小說、戲劇中對因失貞而殉情的女性大加贊美。一個女人,一旦心甘情愿地把貞操獻給哪個男人,無論是否愛他,都會對他有某種難以割舍的情愫,而不管這種情愫是否出于本性,出于自愿。

男性不愧為是世界的主宰,他們抓住女性這心理及生理的致命弱點以試婚相威脅,迫使女性就范,而他們則利用自己的生理及心理優勢,利用試婚的機會,瘋狂地宣泄自己的性欲,以種種莫名其妙的理由中斷試婚,理由當然是現成的啦,什么不溫柔、缺少女性氣質啦,什么性格不和啦,你同意也得同意,不同意也得同意,反正主動權在我手里,我把你試過了。看破紅塵,識時務的女人會含淚抽身,而傻乎乎癡情的女人卻一再從自身找原因二自己并不粗俗啊,自己很漂亮啊,他怎么就會不想與我試下去呢?不得把問題弄個水落石出I這一舉動激怒了男人,他憤憤不平地說:“實話實說吧,我們性生活不和諧,你性冷淡”女人一聽,這才恍然大悟,他與我不和諧,說我性冷淡,肯定有所比較,否則怎么斷定我性冷淡,正想發怒,但轉念想,算了吧,過去有句俗話是好男不與女斗,如今咱只好掉過來,好女不和男斗。這就是試婚中的女人,面對男人大言不慚、無中生有、不知羞恥的謊言,只能是啞巴吃黃蓮,有苦說不出。因為試婚是自己同意的,盡管這種同意是被迫的,但已是既成事實啦,所以,被男人甩了還得佯裝笑顏。

面對試婚這兩種鮮明.的黑白反差,我認為婚前不宜提倡彩排。打個比喻,婚姻好比是鞭炮,男女雙方是放鞭炮的人。一般來說,婚姻這個鞭炮,只要用男女真摯的愛情來點燃,肯定會有輝煌的炸響,當然也不排除有啞炮,正如假冒偽劣商品一樣,愛情有時也有假冒的。對于這種特殊情況,只能另當別論。不能因為在現實生活中出現過婚姻的啞炮。就提倡試婚;不能因為目前我國離婚率的增加,人們對婚姻恐懼感的加大,就非得需要婚前彩排。這道理如同給孩子洗澡,不能把孩子與臟水一同倒掉的道理一樣,況且,試婚并不符合我國國情,也不符合國家有關法律條文的規定

C先生:我們是在對社會存在的某一問題進行探討,仁者見仁,智者見智,這是無可爭議的.但我要強調一下在爭論問題時,要避免兩種傾向,一種是性別偏見和性別歧視,另一種是用道德或政治的棍棒指揮。坦率地說,任何道德和法律在愛情這個純情少女的面前都會失去威力。因為愛情是受人性的驅使,而不是道德與法律的約束。

F小姐:傳統文化認為女人的心胸狹窄,沒料到,現代文化造就的男人也是如此。如果按照C先生的邏輯推理,愛情可以超越道德和法律,也就是說,如果一個人愛上誰,不管對方是否已婚,還是在試婚,都得為人性大開綠燈,可以堂而皇之地充當第三者?

A先生:看來,關于婚前是否需要彩排這個問題還不能馬上做出正確的結論,還得爭論下去。爭論,從某種意義上說是一件好事,爭論的本身,就恰恰說明事物本身所存在的價值,否則,為什么還會浪費眾多的腦細胞一我們相信在座的各位,包括讀者在內,會根據自己對婚姻與愛情的理解,做出自己正確的選擇和回答.無論是選擇婚前彩排,還是選擇婚后操練都是無可厚非的。

三亞婚紗攝影三亞婚紗照更多相關小知識推薦閱讀:
版權所有:三亞拓璞柯攝影有限公司號 ICP備案號:瓊ICP備09005428號 網站地圖
贵州快3玩法